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Segundo asalto

En el programa “Lo Mejor del Boxeo” se presentó, como anunciado, el candidato por el Panameñismo Juan Carlos Varela. Hace un tiempo escribí que hará como 12 años, cuando militaba en el Papa Egoró (no soy tránsfuga, el partido desapareció en 1999) sostuve una interesante conversación con los hermanos Varela, Popi y Juan Carlos, en las oficinas de su empresa. Ellos me manifestaron el interés que tenían en darle una vuelta al partido al que pertenecían porque se sentían que estaba estancado, que no era democrático y que necesitaba revitalizarse.

Tal fue la misión del Ing. Varela desde entonces. En las primarias demostró que hizo una labor tenaz y casi de filigrana, porque como se dice en el argot político, los panameñistas salen hasta debajo de las piedras. Aunque esas piedras no se movieron en el 2004.

En la entrevista el candidato del partido opositor se mostró muy seguro, muy articulado, muy ecuánime y aunque se peleaba la palabra con el señor Tapia??” los programas de televisión son una tortura por el implacable tiempo??” hizo gala de su campaña de “manos limpias”. Fue tan cándido que uno se
pregunta cómo puede haber políticos así todavía en este mundo tan contaminado y especialmente en ese partido.

Dentro del esquema que establecía el programa, habían preguntas cajoneras como su educación, trayectoria laboral y la temible de si era Opus Dei. Porque cada uno recibe lo que “dicen por allí”, tal como a Martinelli le preguntó por su supuesta bipolaridad y seguro que a Balbina Herrera le dará
duro con su supuesta vinculación con Chávez y su lealtad, en su momento, con Noriega. Al fin y al cabo, una mentira repetida muchas veces se convierte en verdad.

He escuchado personas decir que prefieren en la presidencia a un loco que a un Opus. No me pareció correcta la forma en que el Ing. Varela explicó su supuesto activismo religioso, endilgando su militancia a otras personas; hubiera sido mejor que explicara la razón de ser de ese movimiento. Hay quienes ven al Opus Dei como algo bueno, pero muchos la tildan de una secta peligrosísima.

También desapruebo el descrédito que el entrevistado dispensó a la señora Moscoso ??”con todo lo que tiene de razón??” porque aunque se tengan diferencias, los partidos tienen que unirse y esas peleas intestinas se dilucidan no en los medios sino a lo interno. Ya el candidato sentó sus precedentes en cuanto a cómo manejar el partido, lo correcto hubiera sido sumar al grupo de la ex presidenta. Explicó, eso sí, que lo habían expulsado del partido que ha rescatado. La reacción puede ser que se polarice el
colectivo una vez más, y los mireyistas se vayan a apoyar a otro candidato.

Al Ing. Varela le faltó exponer y al entrevistador preguntar, que la labor de producir un licor nacional como el Seco, no es ningún pecado, por el contrario, casi todos los países se enorgullecen de sus productos etílicos, como el vodka de Rusia, el pisco del Perú, el tequila de México y otros
tantos. En las campañas se dice mucho que la familia Varela envenena al pueblo y la juventud.

El balance final, a mi criterio, es que Juan Carlos Varela es un buen candidato, en el partido incorrecto y su franqueza no le va a atraer votos, mucho menos su supuesta preferencia religiosa, si es que la tiene.

El Día de los Muertos

La muerte es lo único seguro que tenemos en la vida. Nos tiende a intimidar y nos angustia su realidad, especialmente cuando vemos partir a nuestros seres queridos. Pero el tema de la muerte no debe ser tratado como algo a lo que hay que temer, sino aprender de cómo culturas antiguas han recreado la muerte y, por medio de esa recreación, hacen ritos sobre ella y fortalecen su carácter, muchas veces en base al punto de vista religioso, otras desde el punto de vista filosófico.

Los mexicanos tienen una visión muy diferente a lo que nosotros pensamos sobre la muerte y celebran el 2 de noviembre, más que por el hecho de morir, por lo que sigue después de eso. Pues no se puede imaginar cómo es la vida después de la muerte, el inicio de ese camino lo representan por medio de símbolos. La fiesta de los muertos en México está muy relacionada con la cultura azteca, que se regía por el calendario agrícola prehispánico, que tradicionalmente coincidía con el inicio de la cosecha. Representaba el primer banquete después de la temporada de sequía o escasez, y se compartía hasta con los muertos. En la cultura Náhuatl se adopta la muerte como el destino de todos (y de hecho, así es). Los aztecas ofrecían sacrificios a los dioses y éstos en retribución, derramaban luz y lluvia para hacer crecer la vida.

En los altares que se dedican a los muertos se encienden velas de cera, se queman incienso en pebeteros de barro cocido, se colocan imágenes cristianas: un crucifijo y la Virgen de Guadalupe. Se colocan retratos de las personas fallecidas. En platos de barro se colocan los alimentos, los preferidos por los difuntos y platillos de la región. Bebidas alcohólicas (el irremplazable tequila) o vasos con agua, jugos de frutas, panes de muerto adornados con azúcar roja que simula la sangre. Galletas, frutas de horno y dulces hechos con calabaza. Por supuesto, las calaveras son simbólicas. Muchos escritores se han ocupado de estas tradiciones, como Octavio Paz y Carlos Fuentes; también artistas plásticos como José Guadalupe Posada, célebre por sus dibujos y grabados sobre la muerte. El artista era un apasionado del dibujo de caricatura política. Desarrolló nuevas técnicas de impresión a través de su arte, especialmente el grabado en madera (xilografía). Trabajó y fundó periódicos importantes. Consolidó la fiesta del día de los muertos por sus interpretaciones de la vida cotidiana y actitudes del mexicano por medio de calaveras actuando como gente común.

En el México contemporáneo hay un sentimiento especial ante el fenómeno natural que es la muerte y el dolor que produce. La muerte es como un espejo que refleja la forma en que se ha vivido. Cuando la muerte llega, se ilumina la vida. Si carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, “dime cómo mueres y te diré cómo eres”. A la muerte la tratan en forma jocosa e irónica, la llaman “calaca”, “huesuda”, “dentona”, la “flaca”, la “parca”. Al morir le dan definiciones como “petatearse”, “estirar la pata”, “pelarse” o “morirse”.

En ocasión del 2 de noviembre la embajadora de México, Yanerith Morgan, invitó a una exhibición del Día de los Muertos en el Museo del Canal, en honor a María Félix, “La Doña”, esa artista inolvidable que estuvo ligada a dos grandes de la música, Agustín Lara y Jorge Negrete y también al pintor Diego Rivera. En tan inusual aquelarre se dió una suscinta explicación sobre los altares de muertos, y no faltaron las calaveritas de azúcar o papel, esqueletos en forma de piñatas, títeres, caricaturas o historietas. El 2007 se habían dedicado esos altares a la pintora Frida Kahlo, durante el año conmemorativo de su centenario. Más aún, la embajadora nos sorprendió con las siguientes coplas, que enmarcaron la celebración:

Por andar de laboriosas la flaca se las llevó
Panameñas, mexicanas, todas sin dilación,
Anduvieron muy activas para poner el altar
Y la muerte llegaría en el Museo del Canal.

Ya cansadas y bailadas por la fiesta nacional,
La Cultural y las Damas al hoyo fueron a dar
Muy elegante y hermoso, así les quedó el altar
en honor de Maria Félix nuestra Diva sin igual.

Con las chicas del Museo Rodrigo* arribó tenaz
Con puntualidad llegaron, con la lluvia pertinaz
Pero el costo fue muy alto, la promoción cultural
tuvo serias consecuencias, se petatearon fugaz.

Angeles Ramos Baquero** en Cartagena quedó
solo dijo buena suerte la parca se las llevó
yo prefiero desde lejos observar la situación
no sea que por reflejo me lleven hacia el panteón.

Enhorabuena por los intercambios artísticos que nos hacen crecer y educarnos, y recordamos con cariño el paso de nuestros amigos por esta vida, como Ramón Oviero y Raúl Vásquez, recientemente fallecidos y por el recuerdo de los seres que queremos y quisimos, que están siempre presentes en nuestras oraciones y en nuestros pensamientos.

*Rodrigo Mendivil Ocampo, Agregado Cultural de la Embajada de México

**Ángeles Ramos Baquero, directora del Museo del Canal Interocéanico